-
、肉欲化的追求会使人沉溺于感官享受而忽视更高的精神追求，很容易被物化和动物化，从而失去人类应有的高贵和尊严；会使人落入功利主义和实用主义的陷阱，日益变得世俗化和低俗化，从而养成“消费性格”，成为一种“...
肖黎民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000242193.html
-
與佛學對生命的解釋。 以佛學來看，如前說基因圖譜不過是宿昔造作的一份記錄，難以代表生命的主體，更無法真正解釋人類何以異於禽獸。純粹以基因來詮釋生命乃至以此力圖提升生命，不僅是物化了生命，如其真能有所作為，...
見見法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205443429.html
-
文明的世界时，我们应该具备什么样的人生观与价值观呢？ 审视科技发展所带给世界的负面影响，不难知道科技所产生的问题，在于当人们试图以科技解决物质贫乏所带来的痛苦时，同时也渐渐使人的价值观越来越物化，以...
见桅法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410445605.html
-
提升生命，不仅是物化了生命，如其真能有所作为，亦终究不过是在生命的表相上作文章罢了，而非关生命之深度与广度。有关业力所造成的因果现象，人类与动物其实皆遵守同样的法则，能持守不杀生、不偷盗、不妄语、不...
见见法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410845613.html
-
翕便成物，此翕也就是如其所成功的样子（意谓直是物化而已，此处吃紧），只堪为精神所凭借之资具。若无此翕，则宇宙精神无所凭以显。如果精神要显发他自己，他就必须分化，而分化又必须构成一切物。他才散著于一切物，而有其各别的据点，否则无以遂其分化了。所以 说翕以显辟，只是理合如此，而翕之所以必须顺承乎辟者，亦以其止堪为辟之资具故。....至于辟呢，他本是不物化的至刚至健的一种势用。他是包乎翕外而彻乎翕之中，...
朱敬武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451546111.html
-
相对为杆格，而宋儒有闻驴鸣蛙噪、见窗前草而悟者，声色一也。向之与我杆格者，今则化为我心之妙境矣。物化为知、与我为一，其为感格之格，复何疑10。 此中所谓的“妄知”，是指会导致内在生命往下沉沦、开“...在“知”的活动方式上，根本扬弃心物分立的“斗格”。德清认为《大学》“知”的应然活动方式，是“物化为知、与我为一”的“感格”。 如前所述，德清的“知”（真‘知’），乃实际上是如来藏自性清净心的同一说...
周丽桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452146122.html
-
应当有一个出世的超越维度。过分物质化、肉欲化的追求会使人沉溺于感官享受而忽视更高的精神追求，很容易被物化和动物化，从而失去人类应有的高贵和尊严；会使人落入功利主义和实用主义的陷阱，日益变得世俗化和低俗化...
肖黎民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503746626.html
-
汲水洗象，山僧紫芝一笑而寂等历史典故，托负于建筑形体，让人们见物思史，见物思人，触景抒情，使意念中的历史文化，物化为名胜古迹。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491757832.html
-
代替美学史，文艺学不能代替美学，这是其中的一个重要原因。《禅宗美学》是在对中国美学史审美突破的把握中给禅宗美学以历史定位的:从庄经玄，再到禅，中国古代美学经历了两次大突破。这是一个从无到空，从物化到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500657872.html
-
本位的管理（禅式管理），即从外在的物化管理，转变为内在心灵的管理。据其分析，传统的西方的管理学，是建立在逻辑分析和数学统计之上的，其管理的秘诀是，以制度为中心，以量化为考核作为形式，是刚性、机械管理。在...
陈尹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16143559419.html